دوران گذار

ایران در حال تجربه ی انقلابی بزرگ است. سه دهه از انقلاب اسلامی می گذرد و ایران در آستانه ی انتقال انقلاب به نسل بعدی، در انتظار وقوع انقلاب به سر می برد. دورانی که در آن به سر می بریم، دوران گذار است. گذار از نفاق به دورانی نو.

گذشت سه دهه از عمر انقلاب اسلامی، معادلات و صف بندی خودی و غیرخودی سی سال پیش را بر هم زده و شناخت دوست و دشمن را قدری با مشکل مواجه ساخته است. اکنون، بیگانگانی در میان ما ردای دوست بر تن دارند و این نفاق، موجب غبارآلودگی فضا گشته است. انقلاب اسلامی، نیازمند انقلابی درونی است تا غبار فتنه را بنشاند.

مخالفان استکبارستیزی، سنت غربالگری 13 آبان و وارثان یک حماسه

مبارزه ی با استکبار، تنها زمانی پذیرفته است که برخاسته از عقلانیت و منطق توام با بصیرت باشد، و الا هر شعاری علیه بیگانگان، نه تنها در راستای استکبارستیزی قرار نمی گیرد، بلکه مانعی بر سر این مبارزه خواهد بود. مصداق بارز این مدعا، منافقین جدید -یا همان سبزها- هستند. آن ها که با ادعای دروغین خط امامی بودن، سعی در فریب افکار را دارند، با خط زدن شعارهای اصولی "مرگ بر امریکا" و "مرگ بر اسرائیل"، و سردادن شعارهای انحرافی "مرگ بر روسیه" و "مرگ بر چین"، نه تنها با استکبار مبارزه نمی کنند، بلکه تنها در پی انجام اعمالی هستند که خاستگاهشان جبهه ی استکبار است و با دستور مستقیم مستکبرین، در پی مقابله با مبارزه ی ملت ایران با استکبار هستند.

پاسخ حضرت امام خمینی (ره) به این مدعیان دروغین پیروی از امام، پاسخی صریح و شفاف است:

«ما در جنگ با آمريكا و تفاله هاي آمريكا هستيم... هر يك از اينها را شناسايي كنيد و به دادگاه معرفي كنيد، ننشينيد كه باز جايي را آتش بزنند... خط اين بود كه اصلاً آمريكا منسي (فراموش) شود، يك دسته مرگ بر شوروي را مطرح كردند تا آمريكا منسي بشود.»

سیزده آبانی با "مرگ بر امریکا"ی خط خورده!

گویشی در باب بیانیه ی اخیر موسوی

تلاش موسوی و جنبش به اصطلاح سبزش از کتمان دشمنی با امریکا و اسرائیل و امثالهم چه چیز می تواند باشد و بیان گر چیست؟ تنها دو فرض را می توان بر این انگیزه متصور شد. یا این ها به قدری از امریکا و اذانبش وحشت دارند که حتی عرضه ی بیان مخالفت با آن را هم ندارند و یا این که با امریکای جهان خوار و اسرائیل خون آشام طرح دوستی برانداخته اند. آیا گزاره ی سومی هم جز این دو وجود دارد؟

«آخرین نبرد ما به مثابه سپاه عدالت، نه با دموکراسی غرب که با اسلام امریکایی است و این اسلام از خود امریکا دیراتر است. اگر چه این نیز ولو هزار ماه باشد، به یک شب قدر فرو خواهد ریخت.» و ما ادرئک ما لیلة القدر؟!

فتنه‌گران از همسر پيامبر براي رهبري شورش استفاده كردند

به نظرم آمد قبل از امام‌زادگان عشق از امام عشق اميرالمومنين سخن بگوييم. براي حفظ عشق بايد حتما به معرفت شناسي عشق توجه كرد، به ريشه‌هاي معرفتي عشق كه اگر آگاهي نباشد عشق هم نخواهد بود و بنابراين اگر بخواهيم پرچم عشق را سر دست نگه داريم بايد آگاهي را نيز سر دست نگه داريم كه يك راه مهم آن مطالعات اسلامي حساب شده و متراكم است. بدون كتاب خواندن و بدون زحمت كشيدن هيچ كس حافظ هيچ فرهنگي نمي‌تواند باشد و با صرف احساسات، هم خطر افراط و تفريط است و هم انديشه‌هاي صحيح نهادينه و ريشه دار نمي‌‌شود.
با وزش يك طوفان، يك بحران و آمدن يك فتنه فرهنگي، يك شبه همه چيز زير و رو مي‌شود؛ شما خالصيد، صادقيد اما وقتي راه را از چاه نشناسيد بازي مي‌خوريد.

13 آبان، آوردگاه جنود حق و جنود باطل

وقتی اصل بنیادینی چون "جمهوری اسلامی" از سوی مدعیان دروغین خط امام (ره) - آن هایی که خود را در پس نقاب ادعای وفاداری به امام امت و اصول بنیادین جمهوری اسلامی پنهان کرده بودند- به چالش کشیده شد، صف آرایی جدیدی پس از آن شکل گرفت. سر دادن شعارهای "نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران"، "استقلال، آزادی، جمهوری ایرانی"، خط کشیدن روی شعارهای "مرگ بر اسرائیل" و "مرگ بر امریکا" و جایگزینی شعارهای انحرافی به جای آن ها، و تلاش برای منحرف نمودن مبنای روز قدس از مبارزه با رژیم صهیونیستی به دفاع از غاصبان صهیونیست، پرده ی تزویر را از رخسار سبزها به سویی فکند و حجت را بر همه آشکار ساخت.

به عقیده ی نگارنده، از آن پس، صف آرایی های زمان فتنه به هم خورد و ترکیب نوینی شکل گرفت که این بار به جای "حق و جبهه ی مقابل حق"، صف آرایی "حق و باطل مطلق" بود.

رهبر فرزانه ی انقلاب اسلامی در دیدار با نخبگان: من از انتقاد استقبال مي كنم

خيلى از روزنامه‌هاى ما متأسفانه در انعكاس حقائق ضعيفند و در اصلى فرعى كردن مسائل، غيرمنصفانه عمل ميكنند. در همين مسائل اخير، مسائل را بايد اصلى فرعى كرد؛ مسئله‌ى اصلى چيست؛ يك سلسله مسائل فرعى هم پيرامون اوست؛ نه اينكه آن مسائل فرعى كم‌اهميت است، اما مسئله‌ى اصلى اهميتش بيشترش از آنهاست. مسئله‌ى اصلى در اين قضاياى اخير، اصل انتخابات بود؛ زير سؤال بردن اصل انتخابات بزرگترين جرمى بود كه انجام گرفت. چرا شما نسبت به اين جرم چشمتان را ميبنديد؟! اين همه زحمت كشيده بشود، مردم بيايند، يك شركتِ به اين عظمت، يك نصاب‌شكنى، يك ركودشكنى در دنيا در مردمسالارى، در دمكراسى‌اى كه اينقدر ادعايش را ميكنند، انجام بگيرد، بعد يك عده مفت و مسلّم بيايند بدون استدلال، بدون دليل، همان فرداى انتخابات بگويند: انتخابات دروغ است! اين كار كوچكى است؟! اين جرم كمى است؟! يك قدرى بايد منصف بود توى اين قضايا. دشمن هم حداكثر استفاده را از اين كرد. يك عده هم هستند در داخل كشور، از اول با نظام جمهورى اسلامى موافق نبودند - مال امروز و ديروز نيست، سى سال است كه موافق نيستند - از اين فرصت استفاده كردند، ديدند عناصرى وابسته‌ى به خودِ نظام، از خودِ نظام، دارند اين جور ميداندارى ميكنند، اينها هم وقت را مغتنم شمردند، آمدند داخل ميدان؛ و ديديد. من روز اول اين را پيغام دادم به همين حضراتى كه صحنه‌گردان اين قضايا هستند؛ آن ساعات اول من به آنها پيغام خصوصى دادم. من اگر يك وقتى توى نماز جمعه يك حرفى ميزنم، اين ابتدا به ساكن نيست؛ حرف خصوصى، پيغام خصوصى، نصيحتِ لازم انجام ميگيرد، وقتى انسان ناچار ميشود، يك حرفى را مى‌آورد در علن بيان ميكند. من پيغام دادم، گفتم اين را شما داريد شروع ميكنيد، اما نميتوانيد تا آخر كنترل كنيد؛ مى‌آيند ديگران سوءاستفاده ميكنند. حالا ديديد آمدند سوءاستفاده كردند. مرگ بر اسرائيل را خط زدند! مرگ بر آمريكا را خط زدند! معناى اين كار چيست؟

بیانیه ای به رنگ تروریست ها

آخرین بیانیه ی موسوی که یک روز پس از اقدام تروریستی گروهک عبدالمالک ریگی از حامیان به اصطلاح "جنبش سبز"، به شیوه ای متفاوت به لحاظ ابزاری -و نه به لحاظ محتوایی- به صورت گفت و گوی ویدئویی صادر شد، گرچه در نگاه اول تنها تغییر ابزاری را در ذهن متبادر می کند، اما به واقع، گویای تغییر در تاکتیک بوده و نشان از روی کردی جدید دارد.

این فیلم ویدئویی که با تقلیدی کورکورانه و ناشیانه از تروریست ها تهیه گردیده، موسوی، به سان سران تروریسم، چون بن لادن، ملاعمر، محسود، ریگی و ... در مقابل دوربین حضور یافته و به تبیین آخرین مواضع و راهبردهایش می پردازد و سپس از طریق چند سایت اینترنتی و بعداً به صورت فایل دیجیتالی در اختیار عموم قرار می گیرد، روی کرد جدید جریان فتنه را برملا ساخته است. البته این ادعا به صرف تشابه شیوه ی راهبری، بیان نشده است؛ بلکه برخی تحرکات در اردوگاه فتنه، سندی بر این مدعاست.

۱- محمد خاتمی، اخیراً در اضهار نظری تامل بر انگیز گفته است اگر اجازه ندهند مردم تجمع داشته باشند آنها می روند هسته عمل تشکیل می دهند. این گفته، در حالی صورت می گیرد که جریان فتنه، پس از انتخابات، از هیچ گونه آشوب و اغتشاش، تخریب، خشونت و جنایتی فروگذار نبوده است و وقتی خاتمی نمی تواند هیچ کدام از این ها را در واژه ی عمل بگنجاند، تنها عملی که باقی می ماند تشکیل جوخه های ترور خواهد بود.

وحدت فانتزی با دمكرات های دیكتاتور !!!

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

كدام شهروند ایرانی است این حقیقت را نداند كه این میرحسین موسوی بود كه با ادعای تقلب، سبب شكل‌گیری فضای تقابل، ناآرامی و شكاف در كشور شد.اكنون این پرسش مطرح است كه فرد یا افرادی كه خود آغازگر تفرقه و اختلاف بوده و با تداوم رفتارهای ساختارشكنانه خود به شكاف‌ها عمق بخشیده‌اند چگونه می‌توانند خود را در طرح «وحدت» سهیم و ذیحق بدانند؟

میرحسین موسوی كاندیدای ناكام انتخابات دهم ریاست جمهوری و لیدر جنبش موسوم به «سبز» كه از آن با عنوان «جنبش سبزآشوب» نام برده می‌شود، یك روز پس از حادثه تروریستی سرباز بلوچستان، در مصاحبه‌ای تصویری و اینترنتی ظاهر شد و در خصوص «طرح وحدت ملی» به اظهارنظر پرداخت. موسوی در این مصاحبه توضیح داد كه از طریق رسانه‌ها در جریان مسأله «طرح وحدت ملی» قرار گرفته و هیچ تماس یا گفت‌وگوی مستقیمی در این باره با او انجام نشده است. موسوی در این مصاحبه همچون سایر اظهارنظرهایش- پیش و پس از انتخابات- در انتخاب كلمات، جمله‌ها و موضع‌گیری‌هایش از قاعده بزرگنمایی و وانمودگی قدرت استفاده كرده است. به كارگیری تركیب‌هایی چون «جریان عظیم» و «حركت ملت» برای بزرگنمایی تحركات رو به افول هوادارانش و ایرانشمول فرض كردن این تحركات از بارزترین شگردهای جنگ روانی و تبلیغاتی در مصاحبه ایشان است. اما آنچه جای تعجب و شگفتی دارد این است كه آقای موسوی در این مصاحبه به گونه‌ای سخن گفته كه گویی حتماً باید درباره «طرح وحدت ملی» با او مشورت می‌شده و یا بشود! گویا وی از این اصل بی‌خبر است كه «گفتمان وحدت ملی» در یك سرزمین كه در لوای یك نظام سیاسی واحد نفس می‌كشد تنها در رابطه با گروه‌ها و افرادی مطرح شده و موضوعیت پیدا می‌كند كه ساختارهای قانونی و سیاسی حاكمیت را كه برگرفته از «منشور ملی قانون اساسی» آن كشور است بی‌قید و شرط پذیرفته باشند؛ بدین معنا، تنها «پوزیسیون‌ها» در دایره «وحدت ملی» قرار می‌گیرند نه «اپوزیسیون‌ها».

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

وحدت، دالايي لاما و چند سئوال!

«مهندس موسوي از كساني كه مي‎كوشند اين جنبش [سبز] را به غرب پيوند بزنند انتقاد كرد و اظهار داشت: امروز كساني كه در سوابق عملكردشان شواهد روشني از گرايش به غرب و بيگانگان وجود دارد، ما را متهم به همسويي با منافع بيگانگان مي‎كنند.» «وي وحدت را يك ضرورت برشمرد و افزود: نياز به وحدت ملي امروز بيش از هر زمان ديگري در كشور بين مردم احساس مي‎شود و خط كشي‎‎هايي را كه مردم را به گروه‎ها يا دسته‎بندي ديگري تقسيم مي‎كرد، اعتبار خود را از دست داده است.»

درباره ی دو نامه ی امام خميني(ره) به منتظري

وقتی کار امام با منتظری به جائی رسید که کاری از توصیه و پند و اندرز بر نمی آمد، پیر فرزانه انقلاب در اقدامی انقلابی، با صدور نامه ششم فروردین ۶۸ منتظری را از سمت قائم مقامی رهبری برکنار و مواردی مهم را به وی گوشزد کرد:

کاملا مشخص بود كه حضرت امام در اين گونه تصميمات با سنجيدگي كامل و دوراندیشی شگرف عمل مي كنند و بر خلاف آقاي منتظري، تعجيل در تصميم گيري را آفت رهبري مي دانند و اين، واقعیتي بود كه در چندين حادثه مهم انقلاب، ظهور و بروز كرده بود.
اقدام انقلابی امام درحالی بود که مسئولان درجه اول كشور نيز قادر به هضم اين تصميم مهم و تاريخي نبودند و دست كم، فلسفه شدت عمل و برخورد امام را در نمي يافتند، چه رسد به مردمی که هنوز از خیلی از جزئیات ماجرا باخبر نبودند.

به همراه اين تصميم مهم، چند اقدام ديگر نيز مورد نظر امام قرار گرفت: اول اين كه اين نامه شديد اللحن از رسانه ها، پخش شود. دوم اين كه فوراً جلسه خبرگان رهبري تشكيل شود و تصميم گيري درباره عزل آقاي منتظري را رسميت بخشد. سوم اينكه در اسرع وقت كليه عكس ها و پوسترهاي آقاي منتظري از سراسر ادارات و مراكز دولتي برداشته شوند.

بازیچگانی در دست لائیک ها و سکولارها

"می خواستم از نهج البلاغه سخن بگویم... اما به اقتضای حال و موقعیت، منصرف شدم... به یاد آوردم این سخن معروف مارکس را که گفته است: دین افیون توده هاست. سخنی که مارکس در باب دین گفته هر چند تمام حقیقت نیست، اما بخشی از حقیت است. دین در حکومت های دینی نه تنها افیون توده هاست - آن چنان که مارکس گفته - بلکه من می افزایم علاوه بر آن که افیون حکومت ها هم هست..."*

صاحب این تعابیر که گویای باور درونی تجدیدنظرطلبان (اصلاح طلبان سابق) و اپوزیسیون نظام است، هاشم آغاجری است. او که در توهین به دین، مقدسات، قرآن و ائمه ی اطهار (علیهم السلام) کم نگذارده است، وقتی با زشتترین و وقیحانه ترین واژگان، روحانیت، آیات عظام و مراجع تقلید را مورد هجمه ی خود قرار داد و مردم متدین را به دلیل تقلید از مرجع، میمون قلمداد کرد - که من حتی از نقل آن ها شرم و اکراه دارم - گویی که از عمق وجود اصلاح طلبان و دشمنان نظام خبرداد؛ به گونه ای که شاید بشود گفت هیچ یک از چهره ها، احزاب و تشکل های اصلاح طلب، رسانه های و مطبوعات زنجیره ای، گروهک های معاند و ضد انقلاب، رسانه های غربی و حتی دولت های استکباری، نماند که از وی اعلام حمایت نکرده باشد.

طرح وحدت برای بازگشت نفاق و در هم شکستن وحدت ملی

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

در هفته ها و روزهاي اخير، طرح هاي رنگارنگي از سوي عده اي معلوم الحال، در عرصه ي سياسي جامعه با عناويني چون: طرح "وحدت ملي"، "آشتي ملي"، "برون رفت از بحران"(!!!)، "برون رفت از وضعيت کنوني"، "ميانجي گري شخصيت ها" و ... مطرح گرديده که از چند جنبه قابل بررسي است.

يکم، طرح کنندگان: طرح کنندگان اين پروژه ها، همگي از شکست خوردگان از ملت در انتخابات و يا از رفوزه شدگان فتنه ي اخير هستند. کساني که يا خود، از عوامل فتنه بودند و يا از کساني اند که سکوت و خطاب نابجايشان به ياري فتنه شتافت.

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

السلام علیک یا جعفر بن محمد، ایها الصادق

مردى از امام صادق علیه السلام نصیحتی خواست! آن حضرت به او فرمودند:

1- اگر خداى تعالى روزى را به عهده گرفته است غصه خوردنت براى چیست؟!

2- اگر روزى تقسیم شده است، حرص و آز براى چیست؟!

3- و اگر سنجش (در قیامت) حق است، پس ثروت اندوزى براى چیست؟!

4- و اگر عوض دادن خداى تعالى حق است، پس بخل ورزیدن براى چیست؟!

5- و اگر كیفر الهى آتش دوزخ است، پس گناه براى چیست؟!

6- و اگر مرگ حق است، پس شادمانى براى چیست؟!

7- و اگر (كارنامه) اعمال بر خدا عرضه مى‏شود، پس فریب براى چیست؟!

8- و اگر گذر كردن بر صراط حق است، پس خودپسندى براى چیست؟!

9- و اگر تمام چیزها به قضا و قدر است، پس اندوه براى چیست؟!

10- و اگر دنیا ناپایدار است، پس اعتماد و آرامش به آن براى چیست؟!

 من و تو كه الان این مطلب را خواندیم، وقت آن است كه چند دقیقه‌ای به این چیست و چراها فكر كنیم.

خصال صدوق، ج 2، ص 450. سخنان حكمت‏آمیز، ترجمه و تحقیق ولی فاطمی

آخرین موضع امام، سنجه ای برای همیشه

a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

انتصاب شریح، از سوی امیر مومنان به سمت قاضی کوفه، شاید نشان گر آن باشد که او در روزگار حیات علی بن ابیطالب (علیه السلام) عادل ترین مردمان بوده است. اما عدم بصیرت، آنان را که به اشتباه، شریح را سنجه ای برای عدالت و حقانیت می پنداشتند به جنگ با حسین بن علی (علیه السلام) و ریختن خون خاندان رسول الله (صلی الله علی و آله) کشاند و این بزرگ ترین مصیبتی است که تاریخ بشریت بر خود دیده است.

اینان نه کافر بودند و نه غیر مسلمان، مسلمان نما هایی بودند که در تمییز جبهه ی باطل از حق دچار اشتباه بودند و حسین را کشتند نه از آن روی که مسلمان است؛ حسین را بدان علت کشتند که می پنداشتند او علیه اسلام قیام کرده است. عدم بصیرت و در گرو کسان بودن ورطه ای است که انسان را بدان جا می کشاند که بزرگترین جنایت تاریخ بشیرت را رقم زند.

"اگر خواص بد فهمیدند، دیر فهمیدند، یا فهمیدند و اختلاف کردند، حسین بن علی ها به مسلخ کربلا خواهند رفت."

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

آخرین اخبار از بازداشت و اتهامات علاءالدین نورمحمد زاده

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

به گزارش خبرنگار مهر در تبریز، احمد اسماعیلی اقدم مدیرکل بازرسی آذربایجان شرقی پیش از ظهر یکشنبه در جمع خبرنگاران افزود: این فرد به دلیل وجود پرونده های مختلف زمین خواری از ارگانهای نظارتی کشور دستگیر و به مراجع قضائی معرفی شده است.

وی با تشریح مسیر تخلفات فرد یاد شده گفت: این عضو دستگیر شده شورای شهر مدیرعامل یک شرکت تعاونی مسکن (شرکت تعاونی مسکن جماران) بوده و تخلفات مربوط به زمین خواری از کانال این شرکت انجام می پذیرفت.

اسماعیلی اقدم در ادامه با انتقاد شدید از روند موجود در شرکتهای تعاونی ادارات و سازمانهای مختلف تصریح کرد: به دلیل مکانیسمهای معیوب و عدم نظارت کافی، بیش از 80 درصد تخلفات و جرایم زمین خواری توسط شرکتهای تعاونی مسکن ادارات صورت می گیرد.

وی یادآور شد: متاسفانه برخی از مسئولان و دستگاه های عمومی و اجرایی ضمن بازگذاشتن مسیر، راه را برای تخلفات شرکتهای تعاونی مسکن ادارات هموار ساخته اند.

مدیرکل بازرسی آذربایجان شرقی با انتقاد شدید از عدم ارتباط و هماهنگی برخی از ادارات با دستگاه قضایی در خصوص تعاونیهای مسکن اظهار داشت: از این پس با اقدامات گسترده سازمان بازرسی، شرکتهای تعاونی در چنبره قانون احاطه شده و نظارت بر عملکرد آنها شدیدتر خواهد شد.

وی شهرداریها را متخلف ترین ارگانهای تحت بازرسی عنوان کرد و افزود: در این میان باید اذعان داشت که مشکلات موجود در شهرداری تبریز بسیار حاد است.

اسماعیلی اقدم ادامه داد: متاسفانه به جای ضوابط و قوانین، مباحث سلیقه ای در شهرداری حاکم است و همین عامل موجب بروز تخلفات گسترده می شود.

خبر مرتبط: خبر اختصاصی/بازداشت رئیس سابق و عضو فعلی شواری شهر تبریز

 a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

اکنون وقت محاسبه است...! (برای آقای هاشمی)

a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

ششمین اجلاس خبرگان رهبری در حالی چهارمین نشست خود را پشت سر گذاشت که به مدد هوشیاری و بیداری اعضای دلسوز و ولایت مدار خبرگان رهبری، یکبار دیگر بر حقانیت ولایت فقیه و نقش محوری و اثرگزار حضرت آیت الله خامنه ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان ولی فقیه صحه ای دوباره زدند و حضور ایشان را در خاموش کردن آتش فتنه اکبری که به تعبیر معظم له توسط عناصر ضد انقلاب و فرصت طلب داخلی به وجود آمد، بسیار اثر گزار معرفی کردند.

چنانچه در بیانیه پایانی این اجلاس شاهد بودیم که چگونه بر کلام حضرت امام (ره) که خطاب به مقام معظم رهبری فرمودند: «شما همچون خورشیدی در آسمان ولایت می درخشید» و تنها ردای مقام والای ولی فقیه را برازنده ایشان دانستند.

حال روی سخن و مطلع کلام با جناب آقای علی اکبر هاشمی رفسنجانی ریاست دوره ای مجلس خبرگان رهبری است که لازم است در ابتدای کلام خویش، برخی اشارات به دوران نچندان دور ایشان داشته باشم.

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

شهـــــر آلوده / یادداشتی از سید ابراهیم حاتمی کیا در سال 79

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

عزيزان شهر آلوده است. چفيه حاج همت به يغما رفته است. ريش به خون خضاب شده حاج همت به دست صورتك سازان نيرنگ و نفاق، جعل شده است. بهوش باشيم. سال 79 روزنامه ها با عكسي آذين ميشوند كه چفيه، اين نماد بسيجي، همچون نماد آغازي شوم بر سال جديد تعبير شود!

من تحليل گر خوبي نيستم. ولي وقتي شهر آلوده ميشود جز سايه نشستن و نظاره كردن كاري از دستمان بر نميايد. نميدانم چه مرگم شده است كه زبان به تكلم باز كرده ام. حس غريبي آزارم ميدهد. نكند سال 79 سال به محكمه كشاندن بچه هايي باشد كه هشت سال به دفاع از اين آب و خاك "يا علي" گفتند. مواظب باشيم در دام سياست بازاني گرفتار نشويم كه چنان واژه ها را مسخ كنند كه نام بسيج و بسيجي مترادف با خشونت تعبير شود.

هر سعيدي، عسگر نيست. هر سعيدي، امامي نيست. مي تواند سعيد حجاريان نيز باشد.

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

ادبیات آزاد یا متعهد؟

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

جهان ما جهانی است که در آن هم « التزام » و هم « عدم التزام » ـ تعهد و عدم تعهد ـ هر دو، مورد تحسین واقع می شوند؛ چه در هنر و چه در سیاست. التزام به چه چیز؟ و عدم التزام به چه چیز؟ « کشورهای غیر متعهد » از کدام تعهد می گریزند و « ادبیات متعهد » نسبت به چه چیز تعهد دارد؟ و « آزادی » در عبارت « اقتصاد آزاد » به چه معناست؟

... کلمه های آزادی و برابری را، هم بر سر در زندان ها می نویسند و هم بر سر در معابد بازرگانی. این جمله از من نیست، از کاموست و او در ادامه همین جمله می نویسد: با این همه به فحشاء کشاندن کلمه ها با عواقب آن همراه است.

 a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

ميرحسين ؛ آخرين حلقه موج سوم استحاله

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

اوايل دهه هفتاد، ابراهيم يزدي دبير کل نهضت آزادي از آمريکا رهسپار ايران مي‌شود و در حالي قدم به خاک ايران مي‌گذارد که حامل کتابي به نام «موج سوم دموکراسي» است.

اين کتاب که به قلم «احمد شهسا» ترجمه شده، بعدها به عنوان «منشور براندازي» مورد بهره‌برداري «تجديد نظرطلبان» قرار مي‌گيرد. دو اثر «پايان تاريخ»‌ فوکوياما و «برخورد تمدن‌ها»ي ساموئل هانتينگتون نيز به ياري تجديد نظرطلبان مي‌آيند تا با وجود «موج سوم دموکراسي»، مثلثي را شکل دهند که «نظم نوين جهاني» را بر بنيان ليبراليسم و وحدت فرهنگي، سياسي و اقتصادي تئوريزه کنند. اما در اين بين «موج سوم دموکراسي» نوشته آلوين تافلر را بايد نظريه‌اي دانست که در آن به ارائه راهکارهاي عملي براي از ميان برداشتن نظام‌هاي مانع و مخل رهبري جهاني آمريکا مي‌پردازد.

تجديدنظرطلبان براساس تئوري‌هاي ليبرالي اين سه تئوري‌پرداز- تافلر، هانتينگتون و فوکوياما- حيات سياسي خود را در ايران آغاز کرده و منشوري را طراحي مي‌کنند که پنج مرحله (حلقه) دارد...

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

خبر اختصاصی/بازداشت رئیس سابق و عضو فعلی شواری شهر تبریز

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

بر اساس اطلاعات واصله علاءالدین نورمحمدزاده رئیس سابق و عضو فعلی شورای شهر تبریز طی چند روز گذشته در بازداشت به سر می برد.

بر اساس گزارش منابع آگاه وی به دلیل اتهامات مربوط به شرکت تعاونی مسکن جماران که ریاست هیئت مدیره ی آن را بر عهده دارد، با حکم شعبه ی ۴ بازپرسی تبریز بازداشت شده است. طی چند سال گذشته در روند رسیدگی به پرونده های زمین خواری در تبریز حرف و حدیث هایی مبنی بر تبانی ایشان و شهردار محترم(!!!) و سرپوش گذاشتن به تخلفات یاد شده شنیده می شد.که به برکت نفوذ ایشان در دستگاه های ذیربط و اشخاص ذی نفوذ،به تخلفات ایشان و شرکت جماران به دیده اغماض نگریسته  شده بود.

پیش از این نیز تریبون آزاد مطالبی دال بر تخلفات نورمحمدزاده در زمان تصدی ریاست شورای شهر تبریز در مدیریت شورای شهر و تخلفات شرکت تعاونی مسکن جماران منتشر نموده بود.

اطلاعات تکمیلی متعاقبا منتشر خواهد شد.

---

به گزارش حاميان نيوز علاءالدین نورمحمدزاده در اعتراض به نحوه دستگيري و بازداشت، دست به اعتصاب غذا زده و به علت عدم همکاری با مامورین مربوطه  هنوز در زندان به سر می برد.

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

جزئيات ديدار محمد خاتمي و جورج سوروس طراح انقلاب های مخملی به روایت اسناد

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

«سوروس»كه رياست هيئت مديره موسسه «جامعه باز» (OSI) را بر عهده دارد طي سخناني در شامگاه 11 سپتامبر 2009 در سالن اجتماعات هتل بين المللي ترامپ (Trump International Hotel) نيويورك و در جمع مديران و فعالان تعدادي از سازمان هاي غيردولتي آمريكا اظهار داشت: يكي از بهترين جلساتي كه من در ارتباط با پيشبرد دموكراسي در جهان اسلام و به ويژه ايران در آن حضور يافتم، ملاقاتي بود كه روز سه شنبه 14 سپتامبر 2006 با محمد خاتمي رئيس جمهور سابق ايران برگزار كردم.

 انتشار خبر مربوط به مشروح مذاکرات 3 سال پيش سيد محمد خاتمي و جرج سوروس به نقل از سوروس در جلسه‌اي که به مناسبت سالگرد 11 سپتامبر در هتل بين المللي ترامپ (Trump International Hotel) نيويورک و در جمع مديران و فعالان تعدادي از سازمان هاي غيردولتي امريکا واکنش شتابزده دفتر رئيس‌جمهور سابق کشورمان و رسانه‌هاي حامي وي را در پي داشت، به طوري که ضمن تکذيب اين خبر، روشنگري ايرنا را دروغ‌پردازي خواندند.

اما در حالي که دفتر خاتمي اظهارات کيان تاجبخش درخصوص ديدار وي با سوروس و سپس خبر ايرنا را تکذيب کرد، سند جديدي برگرفته از مقاله 3 سال پيش "کنت تيمرمن" (Kenneth R. Timmerman) مدير اجرايي مؤسسه‌ي موسوم به "بنياد دموکراسي براي ايران"، پرده جديدي از جزئيات شام محرمانه سوروس و خاتمي را فاش کرد.

همچنین گفتنی است به گزارش «الف»، هومن مجد مترجم هيات همراه خاتمي در سفر به ايالات متحده، در كتاب اخير خود، سفر سوروس به محل اقامت خاتمي براي ديدار با وي را تاييد كرده است.

 a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

جنگ ما، جنگ فقر و غناست

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

هر چه بود گذشت. تلاش كرديم از شعارزدگي و اطوار روشنفكرانه بپرهيزيم. براي ما، دفاع مقدس، همان جنگ حق و باطل بود و جنگ فقر و غنا ، اما نه همان جنگي كه همواره درفش پيروزي قواي اسلام برفراز باشد و دشمن خوار و ذليل .گرچه در نهايت ماجرا، صدام و متحدانش دست خالي بودند و رو به زوال و امام و اصحابش سر بر تارك آسمان مي‌ساييدند اما فراز و نشيب اين نبرد را نبايد فراموش كرد و از آن براي نبرد نهايي با كفر و شرك جهاني‌ها، آموختني ها را آموخت. ما در تلاش بوديم كه اين فراز و نشيب‌ها را يادآور باشيم و اميدواريم كه در اين مهم، تكاپويمان مورد قبول در گاه حق تعالي واقع شده باشد كه ما مامور به تكليف بوديم نه به نتيجه‌.
پايان اين مجال نيز ، پايان ما نيست كه جنگ ما ، جنگ فقر و غناست و پايان و مرز و جغرافيا نمي شناسد.
يا علي
به اميد آزادي قدس و كربلا
والسلام

 

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

جنگ در سال هشتم (پايان جنگ) شهريور 1366 تا مرداد 1367/تکرار

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

هشتمين سال جنگ در حالي آغاز شد كه درگيري ايران و امريكا در خليج فارس با حملات امريكا به سكوهاي نفتي ايران و مقابله ايران به اوج خود رسيد. با فرا رسيدن آبانماه، امريكايي ها به تدريج از مواضع خود عقب نشيني كردند. چنان كه پس از اصابت موشك به اسكله الاحمدي كويت در بامداد 30 مهر 66 و انفجار يك بمب در كويت در دوم آبان همان سال، ريگان رئيس جمهور وقت امريكا با توجه به دست نيافتن امريكا به اهداف خود براي پايان بخشيدن به اوضاع بحراني در خليج فارس، اعلام كرد: «فكر نمي كنم در هيچ چيز دچار اشتباه محاسبه شده باشيم. ما در آنجا (خليج فارس) براي آغاز جنگ حضور نداريم ... ما گفته ايم در صورتي كه مورد حمله واقع شويم از خود دفاع مي كنيم.»

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

توهین!!!

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

دشمن شناسی یکی از ویژگی های مومن واقعی می باشد.این هشیاری و بصیرت مومن است که در آماج فتنه ها و بحران ها دشمن را از دوست تفکیک کرده و نقشه هایش را نقش برآب می کند.حال اگر مومن در این راه سستی بورزد به سرنوشت کسانی دچار خواهد شد که در فضای غبار آلود فتنه از راه بیراه شده و به خطا خواهد رفت.دشمن شناسی از دید امام (ره) که امروز برخی جناح ها ادعای پیروی اش -فقط ادعا-را دارند با توجه به سخنان و رهنمود های ایشان بدین شرح است:

از دیدگاه امام (ره) زمانی که دیدم دشمن از ما تعریف و تمجید می کند باید بدانیم که در بیراهه هستیم.

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m

جنگ در سال هفتم (تثبیت توازن به سود ایران)/تکرار

 a     u     -     t     a     b     r     i     z     .     b     l     o     g     f     a     .     c     o     m

مشخصه حاکم بر جنگ در هفتمین سال, سرعت تحولات, پیچیدگی و گسترش دامنه آن بود. پیدایش این وضعیت به منزله آغاز شمارش معکوس برای خاتمه یافتن جنگ ارزیابی می شد.

در این مرحله اعلام شعار تعیین سرنوشت جنگ, محور فراخوانی نیروهای داوطلب و به گارگیری و اختصاص امکانات کشور برای جنگ بود. فرمانده کل سپاه درباره مفهوم شعار تعیین سرنوشت جنگ, طی تحلیلی گفت:«سال سرنوشت, قطعاً سال آخر معنی ندارد. ضمن اینکه می تواند سال آخرهم در آن مفهوم داشته باشد. سال سرنوشت به این معنی است که اگر امسال ما جهتی در امر جنگ پیدا نکنیم عواقب بسیار سختی را در پیش داریم.»

a     u     .     t     a     b     r     i     z     @     y     a     h     o     o     .     c     o     m